可靠的线上配资炒股 苏轼进寺庙大喊：“秃驴何在”，一小和尚回了四个字，成千古绝对
前言可靠的线上配资炒股
苏轼，历史上有名的大才子，不仅在诗文书画各方面成就颇高，连佛缘都非常好。
有一次，苏轼来到寺庙找人，一进门便喊道：“秃驴何在？”前来的和尚只回了他四个字，至今成为人们传颂的“绝对”，小和尚到底说了什么，为何听到苏轼如此称呼也不恼呢？
苏轼与佛印的交往
苏轼，号东坡居士，作为一代文人，自是放达不羁，喜交好友，而他最感兴趣的还是佛教。
据传，苏轼接触到佛教，是在十来岁的时候，因为他从少时便见到父亲苏洵与云门宗禅师过往甚密，再加上母亲程氏也对佛教很是尊敬，一家子连带着他弟弟都深受其的影响。
可以说，在苏轼的一生中，他结交的好友里，当属佛教人士居多，比如北宋的高僧佛印禅师。
佛印禅师主持金山是在宋神宗元丰五年的时候，而他与苏轼交往，一直以来没有一个明确的时间，不过大多数人凭借一些信件往来，都断定他们二人至少在元丰三年的时候就相识了。
那个时间，苏轼正仕途失意，遭贬黜来到了黄州，他和家人开垦了城东的一片荒地，因此，得号“东坡居士”。
在黄州的清闲日子，让苏轼郁郁寡欢，还好他在这里遇到了佛印禅师，佛印禅师与他常来常往，为他纾解心中苦闷。
后来，苏轼经常在佛印禅师处写诗，其中还有一首《怪石供》，只因为在黄州江上得到了美石数百枚，苏轼以此诗作为笑谈。
在黄州，苏轼还曾做过一首诗请佛印禅师品鉴，那首诗写的是：“八风吹不动，端坐紫金莲。”
虽然从表面看，虽是悟佛之作，但是苏轼自命不凡的骄傲也在诗中表露无遗。
佛印禅师收到后，只批了两个字“放屁”，气的苏轼坐船南渡长江，一路跑上庐山，找佛印禅师兴师问罪。
没见到佛印，却见到了佛印禅师手书一张，上边写着：“八风吹不动，一屁过江来。”苏轼这才反应过来，自己才是大错特错。
八风，指的就是人生遇到的一些情绪，比如说讥、毁、哀等等，如今佛印禅师一句话，就气的苏轼越江而来，直接点破了苏轼的佛学根本不够火候，而他还“妄想”称“八风吹不动”，实在是打脸。
后来，苏轼离开黄州到汝州赴任，期间还多次找寻佛印禅师，与他交流打坐，两个人之间还发生了许多趣事。
与佛印赤诚相交
据传，苏轼非常喜欢吃鱼，而当初苏轼居住在杭州的时候，曾亲自下厨做了一道五柳鱼，做好后刚要动筷子，便看到窗外闪过一个人影。
一开门，原来是自己的好友佛印，苏轼知道他这位好友虽是出家人，但是不受清规戒律的约束，也不戒酒肉。
为了不让佛印吃掉自己的鱼，苏轼特意将鱼放到了书架上，苏轼哪里知道佛印早就看到了。
苏轼笑着问他：“大和尚不在寺院，到此有何赐教？”
佛印笑着说：“此次前来是来请教一个字，姓苏的“苏”字怎么写？”这倒是奇怪了，佛印禅师学问无二是众所周知的事情，现在来请教自己这个字，其中必然有诈。
苏轼便装着认真回答：“苏（蘇）”字，上边是一个草字头，下边分别是“鱼”和“禾”字，说完后，佛印又问：“那么鱼搁在草头上边呢？”苏轼急忙说那可不行，佛印笑道那你还不赶紧把鱼拿下来。
苏轼这才恍然大悟，兜兜转转这么一个大圈子，还是让佛印占了便宜，这样的趣事总是在苏轼和佛印之间上演。
再有一次，苏轼去寺庙找佛印，进来之后见不到人，便扯着嗓子喊了一句：“秃驴何在？”这里的“秃驴”说的便是和尚，当然指的也是佛印。
后来佛印听见后，当即答了一句：“东坡吃草”，原来佛印正在寺庙的东坡上牵着驴吃草，这下这句话不仅成功对上了苏轼的上联，还一语双关，还击了回去。
不过，他们二人早就是至交好友了，“秃驴”也只是苏轼对佛印的玩笑话，自然无伤大雅。
事实上，在苏轼与佛印的交往中，远远不止有这些趣事，有时候也蕴含着一些道理，让苏轼赞叹不已。
一日，他和佛印同游寺院，在进山门的时候，看到了两个金刚像，苏轼问：“这两个金刚哪个更重要。”
佛印说：“当然是拳头大的那个”，苏轼不解，到了殿内，看到一位观音像，手持念珠，苏轼又问：“观音自己已经是佛，手持念珠是在向谁祷告？”
佛印看着他，说道：“自然是向自己祷告”，苏轼还是不解，佛印看透他的心思，便说道：“求人不如求己”。
苏轼这才恍然大悟，佛印不愧是高僧，见事总是比苏轼要明白很多。
与佛教人物往来
当然了，在与佛印交往的同时，苏轼还与其他的高僧也有来往，他们都与苏轼结下了深厚的情谊。
在杭州的时候，苏轼认识了一位诗僧，他名为清顺，字颐然，他们的结交也实在是偶然，那时苏轼正在游览西湖，突然间在西湖边上的僧舍房间内见到了一首小诗，便四处询问这是谁作的。
有人告诉他，是钱塘僧人清顺所作，那首诗为《题西湖僧舍壁》，至今还广为流传，苏轼感叹其才学，便找到了他，与他结交，从此二人交游唱酬，互相往来。
在黄州，苏轼不止认识了佛印禅师，还认识了道潜大师，并保持了20余年的交情，道潜，也就是参寥子，也是一位有名的诗僧。
有一次，在聚会中，苏轼当众说了一句：“今天参寥不留下一点笔墨，令人不可不恼。”参寥也不恼，略略想了一下，便在纸上写下几句，苏轼大喜，专门作了一首诗来回应他。
还有一位仲舒大师，先后往来于苏州和杭州，苏轼知道他能文善诗，有心与他结交，刚好有一次刘泾赴任路过钱塘，苏轼留他喝酒小聚，仲舒也在邀请之列。
当时，苏轼在屏风上的西湖图下作了几句诗，想要请刘泾提笔补上后几句，但刘泾再三推辞，苏轼只好请仲舒续写。
不成想，仲舒大师的诗不仅对仗工整，连其诗意都与苏轼相呼应，苏轼看完后大加赞赏，至此，与他成为至交好友。
结语
足可见，苏轼有多么喜欢与诗僧结交，而他后期的诗文中大多数与禅学相结合，怕也是因为和他们来往过多的原因。
其实，这些人只是冰山一角，据记载，苏轼光在苏杭结交的高僧就不止十位。
参考资料：苏轼与佛印交游考--江苏大学学报
苏轼与佛教人物的交往---华夏文化
佛印斥苏轼说起--石油政工研究可靠的线上配资炒股